泓博緣脫水篩關(guān)注在端午品味文化的芳香
泓博緣脫水篩關(guān)注在端午品味文化的芳香
文化是端午節(jié)的靈魂，它讓人重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國(guó)情懷
粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩(shī)會(huì)、龍舟比賽如期開(kāi)場(chǎng)，吸引了海內(nèi)外游客的目光；在安徽合肥，“益起讀”公益活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)，和孩子們?cè)陂喿x經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動(dòng)，讓人們?cè)诔贼兆又?，體會(huì)到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。
近年來(lái)，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來(lái)的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價(jià)值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是一載體。端午承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。 一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來(lái)，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說(shuō)法眾多，但屈原無(wú)疑是端午節(jié)醒目的文化符號(hào)。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空，遇見(jiàn)這位行吟澤畔的大文豪。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)情懷，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國(guó)情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟。有詞人寫(xiě)道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符，還要出門(mén)放風(fēng)箏。詩(shī)人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)品時(shí)序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng)，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”。不論過(guò)節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
